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沈晓明海口调研 强调像绣花一样建设管理美丽海口

2019-10-22 16:53 来源:深圳热线

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  《本草纲目》中有桃汤沐浴可预防瘟疫的记录;道教经典《典术》一书有服食桃胶可夜见星官的说法;《伤寒类要》有用桃蠹屎防疫的条目收录;汉武帝时广川王刘去王妃阳成昭信曾使用桃灰来煎煮刘去宠妾陶望卿的尸身,使其无法再报复作祟(见于《汉书·景十三王传》)……除了以上源于桃木的各种驱邪作用外,自汉魏两晋以后,桃的仙话母题作用也在各种志怪笔记体小说中初现规模。暑寒可以轮回,生命只有单向。

西方一位大哲学家的思想,总见其有线索,有条理,有系统,有组织。不论如何,此时的赵孟頫已成一代书宗,从此光耀千古。

  第二个日跟月,日是火性,夜晚有水、露珠,火炎上、水润下这两个相反;天在上、地在下,这两个相反。然后,师生便一起在雨里静穆。

  风雨是变幻的自然,何尝又不是起伏的人生?雨为时间命名,时间亦在定义雨声。农耕文化的本质,就是遵循季节的变化来从事生产活动、获得生产资源的,比如春种秋收。

对于王羲之,赵孟頫推崇备至:至晋而大盛,渡江后右将军王羲之,总百家之功,极众体之妙,传子献之,超轶特甚。

  在对于人与宇宙的关系上,董仲舒则是庄子的另一个极端,庄子认为人在宇宙面前无可奈何,而董仲舒认为人的能耐可大了,《春秋繁露》认为,人超然万物之上,凌驾在自然界之上,万物要成长,人是有决定权的,连天地都受人类影响,人下长万物,上参天地,说得有点夸张了,从现代天文学地理学而言,人确实可以影响地球以及大气层的,但对于遥远的天体而言,目前则无能为力。

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  在家里没被开发,后来到了学校之后,我们现在整个学校教育是不谈格物这一块,我们全部都在谈致知,都在教学生怎么思考、怎么发问、怎么分析,全部都是思维的,它不是一个感的。

  现在是碎片化时代,很多很多讲学,有的人只习惯于听这个专家讲,听那个专家讲,不读书,所以还是要一个自读经典,学以致用,知行合一。

  考古学家在咸阳宫遗址的洗浴池旁边发现了三座壁炉,其中两座供浴室使用,第三座则接近最大的一室,应该是秦皇专用的。所以我们小孩他就变成在家里已经先天不足了,后来到我们学校的教育,后天又失调,结果到最后,他们过了一个年纪之后,你就会发现他的某些感同身受的能力非常有问题。

  

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纳西族史诗《黑白战争》连环画展

发稿时间:2019-10-22 09:14:00 来源: 美术报 中国青年网

  原标题:纳西族史诗《黑白战争》连环画展

  杭州西子湖畔,梁山伯与祝英台的爱情故事从这里传唱。4月15日,美丽的西子湖迎来了一群来自丽江的客人——翻飞的彩裙,窈窕的女子;黝黑的肌肤,粗犷的汉子,他们要将自己民族最自豪、唯美、英雄的爱情故事,分享给江南的朋友们——“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”在杭州西湖博物馆亮相,并举行学术研讨会。

  纳西族的东巴文,是当今世界上仅存的仍在使用的原始文字,被称为“象形文字的活化石”。《东巴经》记载的神话中最著名的是英雄史诗《创世纪》、战争史诗《黑白战争》(《董埃术埃》)、悲剧长诗《鲁般鲁饶》,合称纳西族的三大史诗,又被誉为东巴文学中的三颗明珠。

  《黑白战争》已被评为国家级非物质文化遗产,本次展出的连环画即改编自此,是丽江也是纳西族史上第一个国家艺术基金传播交流推广项目。它通过古代纳西黑白两大部落为争夺日月星辰展开的浩大而频繁的战争场面,歌颂了格拉茨姆和董若瓦璐一对青年男女的生死恋情。项目由丽江古城区文化馆馆长杨红忠主持,故事文本由青年作家潘宏义和纳西族作家戈阿干联合改编,绘画创作由项目团队杨红忠、曾敏、王寿辉、马文华、许正强等本土画家共同完成,东巴文书法和篆刻分别由丽江知名东巴文化学者木琛、和品正担任。杨红忠介绍,在原经书中,故事仅短短20页,创作团队经过多方考察、走访,将故事用汉文翻译过来,参考纳西族东巴画、民族服饰、图案纹样等进行了视觉创作。展览中厚厚的两沓稿纸,诉说了创作过程的不易。2015年9月立项,前后两年多的筹备、创作过程,今日故事通过65张连环画的形式进行完整展现。与一般连环画不同的是,为了更好的展览展示效果,此次连环画原稿的尺幅长达1.5米。

  继成都首展后,2017年春节《黑白战争》走出国门,在欧洲参加了“巴黎新春中法文化艺术节”活动。引发法国民众对中国东巴文化的浓厚兴趣。这个春天,格拉茨姆和董若瓦璐的故事与梁祝故事交相辉映,在杭州碰撞出新的火花。西湖博物馆馆长潘沧桑作为东道主,认为在当下的读图时代,用连环画再现纳西经典史诗,是对传统文化的传承和创新。研讨会学术嘉宾也对《黑白战争》连环画的后续发展提出更多宝贵建议。浙江省文化产业学会会长蒋建东感谢纳西族朋友将展览带来浙江,越是民族的就越是世界的,他希望在展览及作品的艺术表现中能更加突出纳西族优秀的民族特色,在民族文化的发扬、传承过程中发挥更大作用。(记者 周懿)

责任编辑:张思怡
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